安徽专业红色教育拓展课程

坚持新形式的适当植入。新形式的植入是评论员根据展览资源、文化资源和自身资源进行再创造的过程。贴近内容的形式应植入合适的地方，使受众能够流畅自然地掌握有用的信息。因此，评论员应仔细分析解说内容和展示结构，以了解该告诉观众什么、何时告诉观众以及观众应该得到什么。此外，解说形式的创新还应注重与当地地域文化特征的结合。西柏坡纪念馆借鉴了河北当地的民间快板，将非文物民歌融入纪念馆的宣传工作中，既让观众耳目一新，又弘扬和传承了当地文化。观众也可以适当地参与解释。每天定期在中共旧址举办民歌和秧歌，观众可以随时参加。形式虽然简单，但可以使党史教育“活”起来。红色纪念馆应该牢记红色故事，让革命精神代代相传。

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我们应该充分利用的资源。作为一种“历史积淀”，红色文化记忆不是单纯的历史回顾，更不是简单的信息复制，而是一种价值符号的传递。红色文化记忆的符号资源十分丰富。充分挖掘,保护和利用好宝贵的象征资源。组织参观学习、检阅入党誓词、观看红色电影、举行升旗仪式是充分利用红色文化记忆符号资源的适当途径，应予以大力鼓励。

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在原部委旧址，也同样人山人海。在旧址的过程中，西柏坡纪念馆通过查阅相关文献，发掘出一批与展览有关的革命故事，并在相应的小展厅内进行展示。 “经过调研和走访，我们挖掘出了《红颜》中华子良原型韩子东与西柏坡的故事。”康彦新介绍，韩子东于1934年在北京被捕，后被敌人转移至重庆白公馆看守所。 1948年8月，韩子东趁机与特工外出采购，成功逃脱。韩子东明白自己肩上的重任。他不沿河走，不走高速公路，也不联系当地的党组织和游击队。为避免在路上留下痕迹，他甚至没有问路，也没有向任何人要食物。饿了就找红薯、萝卜、野菜来填饱肚子，渴了就喝点溪水。经过几个月的长途跋涉，韩子东终于于1949年1月抵达西柏坡，并向中共组织部提交了入狱越狱报告。经组织审查后，他被恢复入党。

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近年来，随着理想信念教育的深入，开发了越来越多具有爱国主义教育功能的红色资源，在一些程度上起到了良好的宣传教育效果。作为一项有意义的学习活动，来不得虚假招式，要抓好。如果出了问题，对受过教育的人没有好处。这种只拍照片而不进入头脑的做法，就是把红色教育视为一种“参观”。人浮于事,观察肤浅,是典型的"走过场",是典型的形式主义。红色教育不仅仅是去。更深层次的价值在于触动你的心，通过真实感知不断增强做好工作的动力。因此，接受红色教育，不妨从正确的态度入手，让红色教育进入大脑和心灵，在阅读和学习中吸收历史营养，提高自己。